主はルカ１７章３０節で「人の子が現れる日」に言及された。これは黙示録６章１７節「神と小羊の怒りの大いなる日」と同じで「神」は御父である神、「人の子」「小羊」は主イエス・キリストである。「はげ鷹」ローマ帝国は繁栄の都エルサレムと神殿を、神の介在を疑い得ないほどに跡形もなく滅ぼした。

【追記】

主はルカ１７章３４節で「一人は連れて行かれ、もう一人は残される」２１章２４節で「捕虜となってあらゆる国に連れて行かれる」と仰せになった。紀元七〇年のエルサレム滅亡の際、ユダヤ人はローマ市民権の有無によって運命が大きく分かれ、奴隷にされた者たちはローマ帝国の各地へと売られて行った。

（注）別エントリー「試論：『一人は連れて行かれ〜』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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申命記２８章４９節でモーセは、将来イスラエルの民を滅ぼす国民の象徴となる動物を預言した。ルカ１７章３７節のギリシア語本文も、古代のギリシア語訳申命記と同じ単語を用いている。それはローマの国章と同じ動物で、ヨハネ１１章４８節で「ローマ人」という表現が登場する、根拠の一つでもあった。

（注）別エントリー「試論：ヘブライ人の『神を見る』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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主はルカ１７章２０節で「神の国は見える形では来ない」２２節で「人の子の日を弟子たちが見ることはない」と仰せになったが、アモス５章１８節では「主の日を待ち望む者は災いだ。主の日は闇であって光ではない」と預言しており、「神の国の到来」と「主の日」とを混同すべきではないと、理解できる。

（注）別エントリー「試論：『バビロンへの連行』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『一人は連れて行かれる』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5599

（注）別エントリー「試論：連れて行かれるのはどこ？を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6151