モーセ自身イスラエル最大の預言者（申命記３４章１０節）だが、神はモーセの「預言者」つまり代弁者にアロンを選ばれた（出エジプト７章）。ユダヤ人はメシアにもモーセにとってのアロン的な代弁者が必要と考え「あの預言者」（ヨハネ１章２１節）という表現を用いたが、洗礼者自身がそれを否定した。

（注）別エントリー「試論：洗礼者は『エリヤ』か？？を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8667

（注）別エントリー「試論：『預言者イエス』の妥当性を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6418

（注）別エントリー「試論：『預言』と予言の違いを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7102

（注）別エントリー「試論：『預言を封印するメシア』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8347

【追記】

ヨハネ７章においては、「あの預言者」（４０節）という表現は「メシア」（４１節）と同じ意味合いであることが歴然としており、「メシア（または預言者）はガリラヤから出るだろうか？」という問いに続く。預言者ヨナはゼブルン族の領土ガト・へフェル出身だが、そこは福音書時代にはガリラヤである。

（注）別エントリー「試論：『ガリラヤからの預言者』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/15449