主はマタイ１１章３０節で「わたしの軛は負いやすい」と仰せになったが、エレミヤ５章５節は「『彼らなら主の道、神の掟を知っているはずだ』。だが彼らも軛を折り、綱を断ち切っていた」と記し、「主の道」「神の掟」を「軛」「綱」と表現する。神と人間の間をつなぐという意味合いでの「綱」である。
（注）別エントリー「試論：『わたしの荷は軽い』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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【追記】
主はマタイ１１章３０節で、「わたしの軛（くびき）は負いやすく、わたしの荷は軽い」と仰せになった。主が人々に求められるものとは、「神の義（正義）」と言えばどこか厳格な響きがするが、実際に「神の義」を構成するのは憐れみの心、慈愛、謙遜、柔和、寛容、愛などの事柄である（コロサイ３章）。
（注）別エントリー「試論：『着る』べき『礼服』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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箴言１０章２９節は「主の道は義人が頼みとするところであり悪人を滅亡へと導く」と説く。この場合の「道」とは、《主が掟や御教えによってお示しになっている誰もがそこを通って進んで行くべき道筋》つまり「主の規範・指針」を意味し、悪人の「滅亡」とは「永遠の罰」（マタイ２５章４６節）を指す。
（注）別エントリー「試論：『命に通じる門』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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キリスト教の信仰に関して使徒言行録は、度々これを「道」と表現し（９章２節、１８章２５節、同２６節、１９章９節、同２３節、２２章４節、２４章１４節、同２２節）、ヨハネ１４章６節で主イエス御自身も御自分を「道」と表現され、御自分を通らなければ天の御父のもとには行けないと仰せになった。
日本語でも「人としての道から外れる」などと表現するように、主イエスが「わたしは道」と仰せになる際の「道」とは、誰もがそこを通って進んで行くべき人間としての道筋、つまり御父である神の御前における、人間としてのあるべき姿（人間としてのあり方や生き方の規範・模範）という意味合いである。
（注）別エントリー「試論：『キリスト教の信仰は道』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『わたしは道』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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二テモテ４章でパウロは、人々が「御言葉」（２節）つまり《主が人々の前に御姿をお見せになり直接人々にお話しになった御教え》には耳を傾けなくなり、「自分に都合の良い」（３節）「作り話」（４節）つまり真の御言葉ではない紛い物の方に引かれていくと警告したが、対策は福音書を読む以外にない。
主イエスはマタイ７章１４節では「命に通じる門はなんと狭く、その道も細いことか」と教えられたが、ヨハネ１０章９節では「わたしは門であり、わたしを通って入る者は救われる」同１４章６節では「わたしは道・真理・命であり、わたしを通らなければ誰も父の許に行くことはできない」と仰せになった。
（注）別エントリー「試論：天の国の条件を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『針の穴』何のたとえ？？を１４０文字以内で」も参照のこと。
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主はマタイ１１章３０節で「わたしの荷は軽い」と仰せになったが、補足するように一ヨハネ５章３節では「神の掟は荷が重い（＝難しい）ものではありません」と説明し、その前の部分では「神を愛することとは、すなわち神の掟を守ることです」として主がお定めになった「隣人愛の掟」にやはり言及する。
（注）別エントリー「試論：『新しい掟』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『わたしの掟』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『わたしの許へ来なさい』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『休ませてあげよう』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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