マルコ１章は「わたしは水で洗礼を授けたが、その方は聖霊で〜」として、マタイ３章やルカ３章のように「聖霊と火で」とはせず、「火」を略した。古代のユダヤ人は「火」とは《主の御言葉》の比喩（エレミヤ５章１４節）と理解したが、その比喩を知らぬ異邦人があらぬ誤解をする弊害をマルコは避けた。

（注）別エントリー「試論：『聖霊と火』の『火』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5770

（注）別エントリー「試論：マタイ３章の二つの『火』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5795

（注）別エントリー「試論：『メシアとともに来る火』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8314

【追記】

エレミヤ書では、２０章９節で主の御言葉が「火」にたとえられ、５章１４節や２３章２９節でも同様である。洗礼者ヨハネも同じ比喩で「聖霊と火による洗礼」（マタイ３章、ルカ３章）と表現し、御復活後の主イエスと数時間語り続けた二人の弟子たちは、ルカ２４章３２節で「心は燃えていた」と語った。

エレミヤ５章１４節「わたしはわたしの言葉をあなたの口に授ける。それは火となり、この民を薪として焼き尽くす」同２０章９節「主の名を口にすまいと思っても、主の御言葉は、わたしの心の中、骨の中に閉じ込められて火のように燃え上がります」同２３章２９節「わたしの言葉は、火に似ていないか」。