主はヨハネ６章２７節で御自分の仰せになる《神の御言葉》を「永遠の命に至る食べ物」にたとえられた。最後の審判を踏まえるなら「永遠の命にあずかる」と「天の国を受け継ぐ」は同義だが、御言葉を日々味わうことによって人は天の国を受け継ぐにふさわしい存在へと少しずつ霊的に成長するからである。

（注）別エントリー「試論：『パンと御言葉は不可分』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/10226

（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5844

（注）別エントリー「試論：『主の祈り』と最後の審判を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『最後の審判』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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【追記】

ヨハネ６章２７節「あなたたちは、永遠の命に至る食べ物のために働きなさい」３２節「わたしの父が天からのまことのパンをお与えになる」３３節「神からのパンは、天から下って来て人間世界に命を与える」３５節「わたしこそが、その命のパンである。わたしの許に来る者は、飢えることが決してない」。

（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』到来の目的を１４０文字以内で」も参照のこと。
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主は山上の説教で「神の義に飢え渇く人は幸い。その人は満たされる」と仰せになった。その理由はヨハネ６章３５節で説明される。「わたしは命のパンである。わたしの許に来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者は決して渇くことがない」同７章３７節「渇く人は、わたしの許で飲みなさい」。

（注）別エントリー「試論：『わたしが与える水』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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主は「神の義に飢え渇く人は幸いである。その人は満たされる」と仰せになったが、ルカ１０章では自分を「義化」（２９節）しようとして踏み込んだ質問をした律法学者に対して、憐れみの心（３３節）と「神の義」と隣人愛（２７節）と永遠の命（２５節）は全て事実上重なっていることをお教えになった。

（注）別エントリー「善きサマリア人：律法の専門家が質問した動機とは」も参照のこと。
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（注）別エントリー「あなた方も憐れみ深い者となりなさい」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：隣人愛と『心の中で憎む』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/10483

（注）別エントリー「試論：『根』と『水』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/10855

（注）別エントリー「悪意の放棄なしに永遠の命を得る道はない」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/4884

（注）別エントリー「隣人愛の反対は理由なき悪意そして憎しみ」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/1982