【問】パウロは「人が義とされるのは、律法の行いによってではなく信仰によると、わたしたちは考える」と記しますが、どういう意味ですか？【答】「わたしが求めるのは憐れみでありいけにえではない」に従い、形式的な行為でなく、日々の具体的な憐れみの業（隣人愛）を神に献げなさいという意味です。

（注）別エントリー「試論：『キリストの律法』愛の掟を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11291

（注）別エントリー「試論：ローマ３章『信仰と律法』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8650

（注）別エントリー「試論：『良きサマリア人』の教訓を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6827

（注）別エントリー「試論：ローマ３章『律法の行い』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/12032

【追記】

主はホセア６章６節から、「わたしが求めるのは憐れみであって、『いけにえ』ではない」という箇所を二度もマタイ福音書において引用されており（９章１３節、１２章７節）、また２３章２３節では「律法の中で最も重要な正義、憐れみ、誠実」また「これこそ行うべきことである」と仰せになられている。

（注）別エントリー「試論：『主は優しい人に優しい』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8296

（注）別エントリー「試論：ローマ１３章『愛』の反対を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11428

（注）別エントリー「あなた方も憐れみ深い者となりなさい」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/4346

ローマ３章でパウロは、「信仰」「律法」という表現で実際は、

《イエス・キリストを信仰する人々にとっての新しい掟＝愛の掟》と、

《イエスを認めぬ人々の古い掟＝律法の掟》を比較した。

人間を「義」とするのは《律法の掟》の実行ではなく、信仰に基づく《愛の掟》の実践（ガラテヤ５章６節）による。

（注）別エントリー「悪意の放棄なしに永遠の命を得る道はない」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/4884

（注）別エントリー「隣人愛の反対は理由なき悪意そして憎しみ」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/1982

（注）別エントリー「試論：『福音書を読まないこと』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5846

（注）別エントリー「試論：新都エルサレムに住む条件を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11197

マタイ７章２１節の主の仰せ「わたしに向かって『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入るわけではない」の「主よ」という呼び掛けは、当然、２５章４４節「主よ、いつわたしたちは、あなたが飢えたり、渇いたり、〜」という箇所とは内容的に直結しており、信仰義認の適不適を判断する良い基準である。

（注）別エントリー「試論：『最後の審判』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5427

（注）別エントリー「試論：マタイ２５章の十人の乙女を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5994