主イエスはマタイ９章３３節で口の利けない人を完治させたがイザヤ３５章６節の預言によれば、それは目の見えない人の治癒（５節）と共に、メシア到来の徴だった。この徴を認めたくない人は「悪霊のかしらの力で悪霊を追い出している」と難癖を付けたが、これを主は「ベルゼブル論争」にて否定された。

（注）別エントリー「試論：『人の子』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6888

【追記】

主はマタイ１２章３２節で、御自分のことを単に人間的な事柄で嘲る人の悪口（同１１章１９節「大食漢で大酒呑み、徴税人や罪人の仲間」）は許容範囲内だが、神の霊つまり聖霊によって悪霊を追い出した事実を「ベルゼブルによって悪霊を追い出した」と咎めることは絶対に許容されないと、仰せになった。

主イエスは「ベルゼブル論争」の際、マタイ１２章２８節では神の霊すなわち聖霊によって悪霊を追い出したと仰せになったが、ルカ１１章２０節では「神の指によって」と表現されている。「神の指」とは神の御力や御業を表す（出エジプト８章１５節、同３１章１８節、申命記９章１０節、詩編８編４節）。

（注）別エントリー「試論：『神の指』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/15224

マタイ９章３２節以下のいやしのエピソード以降、ファリサイ派の人々は「彼は悪霊のかしらの力で悪霊を追い出している」と主イエスを中傷し続けた。主はマタイ１２章３２節で、聖霊によって悪霊を追い出した事実を「ベルゼブルによって追い出した」と咎めることは絶対に許容されない、と仰せになった。