主イエスはマルコ８章２１節で「神の言葉を聞いて行う人こそ、わたしの兄弟・姉妹・母」ヨハネ１４章２３節で「わたしを愛する人はわたしの言葉を守る。御父はその人を愛され、御父とわたしはその人のところへ行き一緒に住む」と仰せになり、主イエス御自身の御言葉こそが信仰の核心だと御説明された。

（注）別エントリー「試論：厳密な意味での『御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『キリストの律法』愛の掟を１４０文字以内で」も参照のこと。
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【追記】

主イエスはヨハネ１２章４８節で、「わたしを拒み、わたしの言葉を受け入れない者に対しては、わたしの語った言葉が終わりの日にその者を裁く」と仰せになった。ここにおいて、四福音書の中で御自身が実際に仰せになった御言葉を受け入れない者は御自身を拒む者に等しいと、主イエスは宣言されている。

（注）別エントリー「試論：『わたしは命である』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『わたしは道』の意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：ローマ３章『信仰と律法』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：黙示録２０章の最後の審判を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『最後の審判』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『第二の死』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『世の光』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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福音書は、神からの賜物である御言葉を光にたとえ（ヨハネ１章４節）、またタラントンにたとえ（マタイ２５章）、主イエスは御言葉を受けた人々を世の光と呼ばれた。穴を掘り一タラントンを埋めるしもべが主人の怒りを買った理由は、それにより御言葉が世に対して光り輝く機会を完全に奪うからである。

（注）別エントリー「試論：『言（ことば）』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『人間を照らす光』って？を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『神よあなたのことばは』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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