主イエスはマタイ１３章４４節で「天の国」を「畑に隠されている宝」に喩えられた。これに関連してコロサイ２章３節は「全て知恵と知識の宝はキリストの内に隠されている」と断言しており、ローマ１０章１７節「信仰は聞くことにより、しかもキリストの言葉を聞くことにより始まる」とも合致している。
（注）別エントリー「『これに聞け』聞くことで信仰は始まる」も参照のこと。
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【追記】
フィリピ３章８節「わたしの主キリスト・イエスを知ったがゆえに、わたしは他の一切を失ってしまいましたが、それらはわたしにとって無価値です」マタイ１３章４４節「畑に宝が隠されているが見つけた人はそのまま隠しておき、喜びながら帰り、全財産をすっかり売り払ってでもその畑を買うであろう」。
（注）別エントリー「試論：永遠の命（＝天国の福楽）を１４０文字以内で」も参照のこと。
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主はマタイ１３章４５節以下で、「天の国」を全財産と引き換えにしてでも手に入れるべき真珠にたとえられた。最後の審判を踏まえるなら「天の国」は「永遠の命」と同義だが、「もし『永遠』とは何かを理解したならば、人々はあらゆる努力で自分の生活を改めるでしょうに」（ファティマの聖ヤシンタ）。
（注）別エントリー「試論：『最後の審判』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：黙示録２０章の最後の審判を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『第二の死』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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ルカ１０章２５節の律法学者と１８章１８節の議員は同じ質問をした。ただ議員には「心・精神・力・思いを尽くして」の観点が欠けていた。主は議員に、「持ち物を全て売り払う」という表現で勧告なさったが、この表現はマタイ１３章４４節〜４５節のたとえでは《あらゆる努力を尽くす》を象徴している。
（注）別エントリー「試論：『善きサマリア人』の教訓を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「予備的考察：『千年王国』か永遠の生命か」も参照のこと。
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主イエスはマタイ６章１９節以下で「あなたたちは地上に富を積んではならない。富は、天に積みなさい。あなたの富のあるところに、あなたの心もある」と仰せになった。これに関連して、箴言２３章４節は「富を必要以上に得ようとして、神経を使い過ぎるな。善悪の分別を失う前に止めなさい」と戒める。
（注）別エントリー「『何も持たずに』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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マタイ６章１１節「わたしたちの日ごとの糧を今日お与え下さい」一テモテ６章６節〜８節「信心とは貪欲ではない者にとっては大きな利得の道です。というのも、わたしたちは何も持たずにこの世に来て、何も持たずにこの世から出て行かなければならないからです。衣食が足りるならば良しとすべきです」。
（注）別エントリー「『日ごとの糧』」も参照のこと。
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ヨハネ６章２７節「人の子は、あなたたちに永遠の命へと至る食べ物を与える」３５節「わたしがその命のパンである」イザヤ５５章２節〜３節「わたしに聞き従うならば、あなたたちは良いものを豊富に享受するだろう。あなたたちはわたしの許に来て、それに耳を傾けて聞き従い、魂に命を得させなさい」。
ヨハネ６章５１節「わたしが与えるパンとは世を生かすための、わたしの肉のことである」同３３節「神のパンは天から降（くだ）って来て世に命を与える」マルコ１４章２２節「これはわたしの体である」申命記８章３節「人はパンだけで生きるのではなく、主の口から出る、全ての御言葉によって生きる」。
主はヨハネ６章２７節で御自分の仰せになる《神の御言葉》を「永遠の命に至る食べ物」にたとえられた。最後の審判を踏まえるなら「永遠の命にあずかる」と「天の国を受け継ぐ」は同義だが、御言葉を日々味わうことによって人は天の国を受け継ぐにふさわしい存在へと少しずつ霊的に成長するからである。
（注）別エントリー「試論：『主の祈り』と最後の審判を１４０文字以内で」も参照のこと。
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ヨハネ６章２７節「あなたたちは、永遠の命に至る食べ物のために働きなさい」３２節「わたしの父が天からのまことのパンをお与えになる」３３節「神からのパンは、天から下って来て人間世界に命を与える」３５節「わたしこそが、その命のパンである。わたしの許に来る者は、飢えることが決してない」。
（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』到来の目的を１４０文字以内で」も参照のこと。
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エレミヤ５章１４節は主の御言葉を「火」に喩え、これを踏まえられ主イエスはルカ１２章４９節で「わたしは地上に火を投ずる」と仰せになった。他方イザヤ５５章１０節は主の御言葉を「糧」に喩えるが、ならばマタイ６章１１節「わたしたちの日ごとの糧」の「糧」も、やはり主の御言葉を暗示している。
（注）別エントリー「試論：『イエスの御言葉こそ糧』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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ヨハネ１章はイエスを「言（ことば）」と呼んだ。これは「御自分でお話しになる神」の意味で《天使や預言者を介してではなく直接人々にお話しになる神》主イエスを表す称号であり、直接お話しになった記録が福音書である。福音書を読まないことは主イエス・キリストを理解しようとしないことに等しい。