エリサベトはルカ１章４３節においてマリアのことを「わたしの主のお母さま」と呼んだが、この場合の「わたしの主」とは当然「神」と同義語である。これこそカトリックが「神の母」とマリアを呼ぶ根拠であり、この言葉はエリサベトが「聖霊に満たされて言った」（ルカ１章４１節〜４２節）ものである。

（注）別エントリー「マリアを『神の母』と呼ぶ聖書的根拠」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/4492

【追記】

《御父である神、主》と《御子である神、主イエス》とは、詩編１１０編１節では御父は「主」、御子は「わが主」でありマタイ２２章４４節も御父は「主」、御子はダビデの言う「わたしの主」である。ルカ１章４３節でエリサベトは詩編１１０編１節を踏まえ、マリアを「わたしの主のお母さま」と呼んだ。

（注）別エントリー「試論：『神の母であること』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6079