（このエントリーでは、聖書ギリシア語は基本的にラテン文字転写して提示します。また、聖書の日本語訳は日本聖書協会『聖書』新共同訳によります）
◎黙示録１７章９節
「この女が座っている七つの丘（orē）のことである」
日本聖書協会新共同訳聖書では、この箇所の原文のギリシア語“ορη – orē”、すなわち、“ορος – oros”について、「丘」という日本語訳を当てている。
それでは、このギリシア語“oros”が新約聖書の他の箇所に登場する場合、新共同訳聖書がどのような日本語訳を当てているのかについて、以下に全例で検証してみたい。
【新約聖書における全例をギリシア語本文と比較検討する】
◯マタイ４章８節
「悪魔はイエスを非常に高い山（oros）に連れて行き」
◯マタイ５章１節
「イエスはこの群衆を見て、山（oros）に登られた」
◯マタイ５章１４節
「山（orous）の上にある町は、隠れることができない」
◯マタイ８章１節
「イエスが山（orous）を下りられると」
◯マタイ１４章２３節
「祈るためにひとり山（oros）にお登りになった」
◯マタイ１５章２９節
「山（oros）に登って座っておられた」
◯マタイ１７章１節
「高い山（oros）に登られた」
◯マタイ１７章９節
「一同が山（orous）から下りるとき」
◯マタイ１７章２０節
「この山（orei）に向かって」
◯マタイ１８章１２節
「九十九匹を山（orē）に残しておいて」
◯マタイ２１章１節
「オリーブ山（Oros）沿いのベトファゲに来たとき」
◯マタイ２１章２１節
「この山（orei）に向かい」
◯マタイ２４章３節
「イエスがオリーブ山（Orous）で座っておられると」
◯マタイ２４章１６節
「ユダヤにいる人々は山（orē）に逃げなさい」
◯マタイ２６章３０節
「オリーブ山（Oros）へ出かけた」
◯マタイ２８章１６節
「イエスが指示しておかれた山（oros）に登った」
◯マルコ３章１３節
「イエスが山（oros）に登って」
◯マルコ５章５節
「彼は昼も夜も墓場や山（oresin）で叫んだり」
◯マルコ５章１１節
「その辺りの山（orei）で豚の大群がえさをあさっていた」
◯マルコ６章４６節
「祈るために山（oros）へ行かれた」
◯マルコ９章２節
「高い山（oros）に登られた」
◯マルコ９章９節
「一同が山（orous）から下りるとき」
◯マルコ１１章１節
「オリーブ山（Oros）のふもとにあるベトファゲとベタニアにさしかかったとき」
◯マルコ１１章２３節
「だれでもこの山（orei）に向かい」
◯マルコ１３章３節
「イエスがオリーブ山（Oros）で神殿の方を向いて座っておられると」
◯マルコ１３章１４節
「ユダヤにいる人々は山（orē）に逃げなさい」
◯マルコ１４章２６節
「オリーブ山（Oros）へ出かけた」
◯ルカ３章５節
「山（oros）と丘（bounos）はみな低くされる」
◯ルカ４章５節
「悪魔はイエスを高く引き上げ」
※原文のギリシア語“oros”に該当する日本語なし。
◯ルカ４章２９節
「町が建っている山（orous）の崖まで連れて行き」
◯ルカ６章１２節
「イエスは祈るために山（oros）に行き」
◯ルカ８章３２節
「その辺りの山（orei）で」
◯ルカ９章２８節
「祈るために山（oros）に登られた」
◯ルカ９章３７節
「一同が山（orous）を下りると」
◯ルカ１９章２９節
「『オリーブ畑』と呼ばれる山（oros）のふもとにあるベトファゲとベタニアに近づいたとき」
◯ルカ１９章３７節
「イエスがオリーブ山（Orous）の下り坂にさしかかったとき」
◯ルカ２１章２１節
「ユダヤにいる人々は山（orē）に逃げなさい」
◯ルカ２１章３７節
「夜は出て行って『オリーブ畑』と呼ばれる山（oros）で過ごされた」
◯ルカ２２章３９節
「いつものようにオリーブ山（Oros）に行かれると」
◯ルカ２３章３０節
「人々は山（oresin）に向かっては」
「丘（bounois）に向かっては」
◯ヨハネ４章２０節
「わたしどもの先祖はこの山（orei）で礼拝しましたが」
◯ヨハネ４章２１節
「この山（orei）でもエルサレムでもない所で」
◯ヨハネ６章３節
「イエスは山（oros）に登り」
◯ヨハネ８章１節
「オリーブ山（oros）へ行かれた」
◯使徒言行録１章１２節
「『オリーブ畑』と呼ばれる山（orous）からエルサレムに戻って来た」
◯使徒言行録７章３０節
「シナイ山（orous）に近い荒れ野において」
◯使徒言行録７章３８節
「シナイ山（orei）で彼に語りかけた天使とわたしたちの先祖との間に立って」
◯一コリント１３章２節
「山（orē）を動かすほどの完全な信仰を持っていようとも」
◯ガラテヤ４章２４節
「シナイ山（orous）に由来する契約を表していて」
◯ガラテヤ４章２５節
「アラビアではシナイ山（oros）のことで」
◯ヘブライ８章５節
「山（orei）で示された型どおりに」
◯ヘブライ１１章３８節
「荒れ野、山（oresin）、岩穴、地の割れ目をさまよい歩きました」
◯ヘブライ１２章２０節
「山（orous）に触れれば」
◯ヘブライ１２章２２節
「シオンの山（orei）」
◯二ペトロ１章１８節
「聖なる山（orei）にイエスといたとき」
◯黙示録６章１４節
「山（oros）も島も」
◯黙示録６章１５節
「洞穴や山（oreōn）の岩間に隠れ」
◯黙示録６章１６節
「山（oresin）と岩に向かって」
◯黙示録８章８節
「火で燃えている大きな山（oros）のようなものが」
◯黙示録１４章１節
「小羊がシオンの山（oros）の上に立っており」
◯黙示録１６章２０節
「山々（orē）も消えうせた」
◎黙示録１７章９節〔再掲〕
「この女が座っている七つの丘（orē）のことである」
◯黙示録２１章１０節
「“霊”に満たされたわたしを大きな高い山（oros）に連れて行き」
【結論】
“ορος – oros”という聖書ギリシア語は、日本聖書協会の『聖書』新共同訳においては、ごく一部の例外を除き、「山」もしくは「山々」と日本語訳されているが、黙示録１７章９節においてのみ、「丘」という訳語になっている。故意か偶然かはともかくとして、黙示録１７章９節の「七つの丘」という日本語訳は明らかに誤訳であると判定できる。ルカ３章５節およびルカ２３章３０節との比較からも明らかな通り、黙示録１７章９節における「七つの丘」という訳語は極めて不自然であると言える。
〔注〕別エントリー「七つの山々の都エルサレム」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/854