ルカ１２章４９節「地上に火を投ずるためにわたしは来た」同３章１６節「聖霊と火による洗礼」黙示録１１章５節「口から火が出る預言者」エレミヤ５章１４節「あなたの口に、わたしの言葉を授ける。それは火となり、この民を薪として焼き尽くす」同２３章２９節「わたしの言葉は、火に似ていないか」。

（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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マタイ３章１１節で洗礼者ヨハネは、来るべき方が「聖霊と火」で洗礼をお授けになると教えたが、この節の「火」とはマラキ３章２節〜３節やゼカリヤ１３章９節に預言されているもので詩編１２編７節〜８節や６６編１０節にあるように、火が金銀を精錬するのと同じく人間を清くする主の清い仰せを指す。

マタイ３章１１節で洗礼者ヨハネは、来るべき方が「聖霊と火」で洗礼をお授けになると教えたが、１１節の「火」は１２節の「消えることのない火（＝『永遠の罰』の象徴）」とは別概念で、詩編１０５編１９節や１１９編１４０節にあるように、火が金銀を精錬する如く人間を清くする主の清い仰せを指す。

（注）別エントリー「試論：マタイ３章の二つの『火』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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マタイ３章には来るべき方が「聖霊と火」で洗礼をお授けになるとあるが「火」とは「火が金属を精錬する如く人間を清くする主の清い仰せ」を指し詩編１２編７節〜８節、６６編１０節、１０５編１９節、１１９編１４０節、エレミヤ６章２９節、ゼカリヤ１３章９節、マラキ３章２節〜３節などが関連する。

主はマルコ９章４９節で「すべての人は火で塩味を付けられねばならない」と仰せになったが、「火」はマタイ３章１１節と同じく「火が金銀を精錬する如く人間を清くする主の仰せ」を指し、「塩味」は信仰を指す。主の仰せが人間を清くすることに関しては、ヨハネ１５章３節で主御自身が御説明なさった。

（注）別エントリー「試論：『地の塩』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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主なる神が燃える柴の火の中から御言葉をモーセに語り掛けられたという出来事は、ヘブライ人にとって忘れ難い歴史上の一大事で、洗礼者の「聖霊と火による」に対し、当時のユダヤ人は「火」が何の比喩かを直ちに理解した。しかし異邦人には全く意味不明でマルコ１章８節はこの理由から「火」を省いた。

（注）別エントリー「試論：二種類の『火』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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黙示録１１章５節「二人に害を加えようとするものがあれば、彼らの口から火が出て、敵を滅ぼすであろう」は、エレミヤ５章１４節「わたしは、あなたの口にわたしの言葉を授ける。それは火となり、この民を薪として焼き尽くす」を踏まえており、エレミヤ５章はエルサレムの背信を咎める内容の章である。

（注）別エントリー「試論；黙示録の年代を１４０文字以内で」も参照のこと。
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