主はマタイ１０章２３節で「人の子は来る」と仰せになり、「人の子の日」（ルカ１７章２２節）に言及されたが、黙示録６章１７節は「神と小羊の怒りの大いなる日」と表現し、これらの啓示は紀元七〇年のエルサレム滅亡で実現した。支配者たちはイザヤ２章と黙示録６章の通り、洞穴からの逃亡を企てた。

（注）別エントリー「『人の子が来るのを見るまで』？？？」も参照のこと。
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【追記】

主はマタイ１０章７節で「神の国が近づいた」と告げるよう仰せになったが、これと別に２３節で「人の子」が来る日をほのめかされた。これはルカ１７章２２節「人の子の日」や黙示録６章１７節「神と小羊の怒りの大いなる日」を指し、マタイ２４章３３節の通り、人々は悲惨な諸事件から主の来臨を悟る。

（注）別エントリー「試論：『主の日』二つの意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
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主イエスはルカ１７章２０節で「神の国は見える形では来ない」同１１章２０節で「わたしが『神の指（＝聖霊）』で悪霊を追い出しているのだとしたら、神の国は既に来ている」と教えられた。マタイ６章１０節の通り、神の御旨が天に行われている通り人間の世でも行われている状態が神の国の到来である。

（注）別エントリー「試論：『神の指』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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主はルカ１７章２０節で「神の国は見える形では来ない」２２節で「人の子の日を弟子たちが見ることはない」と仰せになったが、アモス５章１８節は「主の日を待ち望む者は災いだ。主の日は闇であって、光ではない」と預言しており、「神の国の到来」と「主の日」とを混同すべきではないと、理解できる。

（注）別エントリー「試論：『バビロンへの連行』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『一人は連れて行かれる』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：連れて行かれるのはどこ？を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：ヘブライ人の『神を見る』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：福音書と『西遊記』の違いを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5760

（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5844