ルカ１３章２３節「救われる者は少ないのですか」同２４節「狭い戸口から入るよう努めなさい」イザヤ６４章４節「主よ、あなたは、あなたの道に従って、あなたを心に留め喜んで神の義を行う人々を、迎え入れてくださいます」ヨハネ１４章６節「わたしは道である」ルカ１１章９節「門をたたきなさい」。

（注）別エントリー「試論：救われる者は少ないか？？を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『道・真理・命』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『わたしは道』の意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『イエスは全人類の模範』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『神の義』『狭い門』何？を１４０文字以内で」も参照のこと。
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【追記】

【問】主イエスは狭い戸口または門から入るように勧められましたが、どうすべきですか？【答】狭い門とは、イザヤ２６章２節や詩編１１８編１９節にある「神の義の門」のことで、信者が実際にすべきことは「あなたが他の人からしてもらいたいことならなんでも、あなたの方から他の人にしなさい」です。

（注）別エントリー「試論：『キリストの律法』愛の掟を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『キリストの律法』って？を１４０文字以内で」も参照のこと。
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イザヤ書の最後の二つの章では「呼んでも答えず、語りかけても聞かず、わたしの目に悪とされることを行い、わたしの喜ばないことを選んだ」という表現を反復し（６５章１２節、６６章４節）神は彼らを選ばれないが（マタイ２２章１４節）、主はそれをマタイ７章１３節では滅びに通じる門と表現された。

（注）別エントリー「試論：『滅びに通じる門は広い』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「悪意の放棄なしに永遠の命を得る道はない」も参照のこと。
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主イエスは「種を蒔く人」の喩えで「茨の中に落ちた種は、茨が伸びて覆いふさいだので実を結ばなかった」（マルコ４章７節）と仰せになったが、同１８節以下で「御言葉を聞くには聞くが、世の思い煩いや富の誘惑その他の欲望も心に入り込み、御言葉を途中で覆いふさいで実を結ばない」と御説明された。

（注）別エントリー「試論：『何を聞いているかに〜』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：聞くだけの人を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：聞いても実行しない人を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『土台なしで家を建てる』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：キリスト抜きのキリスト教を１４０文字以内で」も参照のこと。
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